Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат

Максим Козлов

После Ферраро-Флорентийского собора папство вышло, казалось бы, победителем: преодолен был раскол, и правитель был в единстве с отцом. 1450 год был объявлен юбилейным, и огромное количество людей направлялось в Рим за индульгенциями. Но это – наружняя сторона.

Соборные теории подорвали веру в незыблемость папства. Находилось уже не много верующих в Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат авторитет Римского престола. Он сохранился по традиции, само же папство подверглось перемене. Если в средних веках папы лицезрели в светских владениях только гарантию церковной независимости, наружное средство для наилучшего выполнения собственных обязательств, то их преемники в XV-XVI вв. сделали из средства цель и превратили духовный авторитет в обычное орудие для Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат политического усиления. Апостольский авторитет перевоплотился в денежный источник неизменных доходов. Индульгенции сделались вывозным продуктом. Одной из хлопот Римских епископов были династические интересы, и папский непотизм добивается больших размеров (непотис – "племянник"; непотизм – практика, когда на высшие церковные и муниципальные посты устраивали собственных родственников).

Папа Сикст IV (1471-1484 гг.), к примеру, преследовал Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат одну цель – образование для собственного племянника княжества. Он был гуманистом: при нем построена и расписана Сикстинская капелла, заложена база Ватиканского музея, скооперировано было общество антикваров.

Папа Иннокентий VIII (1484-1492 гг.) с большой энергией хлопотал об устройстве судеб собственных 7 отпрыской: двое из их стали кардиналами, трое других заключили прибыльные браки.

Папа Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат Александр VI Борджиа (1492-1503 гг.) не останавливался ни перед чем в достижении собственных династических целей, даже отравлял неких кардиналов, чтоб новых принять за средства. Правда, и сам он отравился, и его отпрыск по той же причине не стал царевичем (отравился).

В XV-XVI вв. в Западной Европе намечались два Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат движения:

одно за религиозное обновление, реформацию; будучи подготовлено в РКЦ, оно должно было проявиться во вне ее (Гус умер на костре, чем подготовил победу Лютера);

другое за гуманизм – идеологическое содержание культуры Возрождения; его начальным пт было не религиозное чувство, а рвение личности пользоваться без каких-то ограничений Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат всем тем, что ему предоставляет жизнь и природа.

Гуманисты ставили на 1-ое место свободу мысли и свободу чувства, вожделели критически относиться ко всякому классическому авторитету, отталкиваясь от обычных древних ценностей.

Гуманисты предпочитали скрывать свои убеждения и выступали под другим знаменем. Против монашества они выступали с монашеских эталонов, критикуя, что монахи не Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат живут, как должно, и время от времени гласили, что монашество вредит. Папы этого не замечали, пользуясь их услугами, когда было надо кого-то уличить. Попадали гуманисты и в руки инквизиции, но отрешались от собственных слов, говоря, что их ошибочно сообразили.

Равномерно гуманизм становится чертой Римских пап и клириков РКЦ Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат. Этим методом папство шло к самоотречению.

Так, папа Лев X (1513-1521 гг.), 2-ой отпрыск барона Флоренции Флоренца Прекрасного по традиции был посвящен Церкви: с юношества – в клире, с 7 лет – священник (не служил, но получал доходы). В 13 лет он стал кардиналом, а с 17-ти лет переселился в Рим. Отец рекомендовал ему Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат иметь неплохую конюшню, давать больше банкетов, чем принимать. Джованни Медичи (мирское имя папы) обожал охоту, раскопки античности, отличные книжки. Выше всего он ценил наслаждения и страстно развивал все свои возможности, чтоб сделать себя восприимчивым ко всему прекрасному, чтоб можно было услаждаться природой, музыкой, литературой и т.д. К религиозным Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат вопросам он относился с равнодушием. Хотя и имел простое чувство справедливости, на первом месте у него стоял эгоизм. В 37 лет, вступая на папский престол, он произнес: "Насладимся папством, так как Бог отдал нам его". Так он и папствовал (есть портрет Льва X кисти Рафаэля). Но с годами способности уменьшались, а Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат потребности росли. Папа стал меценатом живописцев, писателей. В Рим стекаются деятели искусства. Даже из Португалии папа вызвал математика, который писал в стихах. Лев X сам обожал петь, выступал перед малой аудиторией, был фанатом театра, и все новые пьесы ставились поначалу перед ним (в том числе и Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат комедия "Мандрагора", которая позднее, в XX в. снята по нравственным причинам). Особо ценил папа остроумие, охотно участвовал в пирах, банкетах, охоте. Папа передвигался в сопровождении целой кавалькады, и когда это лицезрели не римляне, то они становились на сторону Лютера. Паломинки, входя в Рим, целовали землю, а уходили с чувством Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат неправоты папства.

Отцу требовались огромные средства: одна только кухня добивалась 1/2 доходов всей Италии. Начинает обширно возрождаться индульгенция (даже без связи с таинством покаяния). Обширно продаются церковная утварь, сосуды, должности. Лев X гласил: "Христианство есть доходная басня". Потому появилась поговорка после погибели папы: "Папа погиб без Причастия, так как продал все Святые Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат Дары" (он вправду погиб без Причастия).

Папа был не злым, но в тяжелый момент казнил близких людей, захватил их имущество, продал их должности. Погиб папа величавым должником. Продана была и тиара. Римские банки им были разорены.

При Льве X сохранился индекс воспрещения книжек. Но предпосылкой этого была не мысль сохранения Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат плюсы Церкви, а то, что авторитет папства должен сохраниться ради него самого.

При Льве X проходил очередной Вселенский Католический собор (XVIII-й). Начался он еще в 1512 г. и продолжался до 1518 г. Целью собора было упорядочение церковной жизни. Многие указывали папам, что практика индульгенций вредоносна, но этот V Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат Латеранский собор ничего не предпринял.

Когда архиепископ Магдебургский Альберт стал по совместительству к тому же архиепископом городка Майница, то обязан был заплатить за это 29000 дукатов. Папа Лев X 31 марта 1515 г. особенной буллой организовал в епархии этого архиепископа 5-летнюю продажу полных индульгенций. 1/4 вырученных средств от их реализации должны были идти Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат на строительство собора Святого Петра в Риме (в современном его виде), а часть – императору Максимилиану. В 1517 г. в Виттенберг прибыл доминиканский монах Тецель с этими индульгенциями. Он был поэтичным человеком и составил необыкновенную песенку об индульгенциях: "Как монета свалится в ящик, душа тотчас выпрыгивает из огня". Это услышал Лютер Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат, прибивший потом к дверям храма табличку с 95-ю тезисами.

Так 1517 г. положил начало реформации. Лютер начал с борьбы с индульгенциями, а кончил ее отрицанием папы (как слугу антихриста), отрицания РКЦ как Церкви. За 100 лет с начала реформации от РКЦ отошло около 90 млн. чел. большая часть Германии, Голландии, Швейцарии Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат, Великобритании, Шотландии, часть Франции (гугеноты), Скандинавские страны, часть Чехии. За РКЦ остались только южная Европа и Франция.

Стало ясно, что если не принять каких-то мер, то РКЦ может развалиться. И меры были приняты – решения Тридентского собора и образование ордена Иезуитов.

Тридентский собор, XIX Католический (1545-1563 гг.)

За время работы Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат собора сменились папы: Павел III (+ 1549 г.), Юлий IX (+ 1555 г.), Марцелин (+ 1555г.), Пий IV (+ 1565 г.).

1-ые шаги предпринял Павел III в 1536 г., издав специальную буллу. Но были расхождения меж испанско-германским царем Карлом V и Французским владыкой Франциском I. Ибо предполагалось, что собор будет объединительным с лютеранами. На этом настаивал Карл Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат V, будучи католиком, но зная, что большая часть в Германии стали протестантами. Папа же настаивал на собственном, и лютеран приглашал не как равных, но как обвиняемых. Протестанты отказались приехать. На соборе были только католические епископы и аббаты.

В продолжение 25-ти сессий собор решал догматические и дисциплинарные вопросы. Посреди Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат догматических вопросов рассматривались те, по которым было расхождение с лютеранами – о Священном Писании и Предании, о первородном грехе, об оправдании, о чистилище и индульгенциях (лютеране и кальвинисты уже обусловились к этому времени, а РКЦ еще как бы нет). Особенным был вопрос о происхождении епископской власти (Тщательно о соборе см. [1], [12]).

I. Канонические постановления Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат

1. О Священном Писании и Предании.

По этому вопросу были приняты последующие решения:

установлена равночестность Священного Писания и Священного Предания;

определен состав Св. Предания, в который вместе с определениями Вселенских и поместных соборов и трудами святых отцов вошли и папские декреталии (ранее не было формальной конкретизации Св. Предания);

определен состав Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат книжек Св. Писания (были споры о Боговдохновенности неких книжек Ветхого Завета);

латинский перевод Библии – Вульгата – признан самодостаточным (аутентичным – autentiea) в собственном догматическом достоинстве.

После собора вышли исправленные издания Вульгаты. 1-ое издание, которое было изготовлено при Сиксте VI, признали плохим и убили. До II Ватиканского собора (XX в.) сакрализация Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат латинского текста Вульгаты была нормой для католического сознания. Только после II Ватиканского собора Вульгата переведена на национальные языки.

2. В области сотериологии (об оправдании) против лютеранского спасения при помощи одной только веры постановлено: для оправдания человека нужны и добрые дела.

3. Учение о таинствах.

Потому что Лютер оставил всего только Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат два таинства, то вопрос о таинствах нужно было разглядеть. – Было доказано, что Церковь знает 7 Таинств.

Осуждено мировоззрение лютеран, что крещение результативно только над взрослым человеком; была признана действенность Таинства, совершаемого не достойным священником (против гуситов).

Закреплено неверное мировоззрение, что миропомазание может совершать только епископ (хотя само миропомазание значит Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат, что пресвитер действует от имени епископа; ошибка латинян в ограничении прав пресвитера). II Ватиканский собор отменил это положение, но традиция осталась.

Закреплено преподание Евхаристии под одним видом мирянам (за этим стояло разделение церкви на учащую и учащуюся).

Относительно исповеди установлено, что форма таинства заключается в словах священника: "Я разрешаю Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат тебя". Материя таинства состоит из 3-х частей – сокрушение сердца, вероисповедание, ублажение.

Таинство исповеди считается действующим, если после вероисповедания следует сатисфакция, которую должен понести исповедающийся. Это сначала наружное наказание. Разрешительная молитва следует после принятия наказания, а таинство совершается после выполнения наказания. Цель таинства – снять с человека наказания, которые он обусловил для Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат себя за грехи (что не успел снять – снимется в чистилище после погибели). Другими словами, исповедь представляет собой карательное наказание (poena vindicativa), которое непременно сопровождается ублажение. В Православии есть епитимия, которая нередко сопутствует покаянию, но много и строго она не применяется, ну и ее назначение совсем другое – средство исцеления от страстей. Индульгенции Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат же в РКЦ появились из-за невозможности строго каждому соблюдать сатисфакцию (облегчение наказания через индульгенции). На данный момент индульгенции остались, но форма их внедрения поменялась.

Практика внедрения индульгенций была сохранена и освещена собором: нужно навечно удержать их, но уменьшить их количество, чтоб не ослаблять церковной дисциплины. Индульгенции стали связываться Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат с таинством покаяния (предварять таинство).

Елеосвящение (unctio lecta – "последнее помазание") понималось как предсмертное напутствие (это понятие перебежало и на Восток). После II Ватиканского собора это постановление пересмотрено, и именуется оно сейчас "помазание для болящих".

II. Дисциплинарные постановления.

1. В отношении епископата.

В епископы должны избираться только те, кто хотя бы Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат 1/2 года были священниками (уже нет более епископов-мальчиков).

Кандидат в епископы обязан иметь степень доктора либо магистра богословия (на данный момент исключения может допустить только папа). В конечном итоге выросла образованность и нравственность епископата.

Епископ должен более 3/4 года проживать в собственной епархии. Устранилась практика синекуры: жить в Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат Риме, а доходы получать из епархии. Если епископ отсутствовал более 1/4 года в епархии, то снижался его доход; если целый год он отсутствовал, то вызывался на трибунал кардиналов.

Все клирики и епископы должны расстаться со своими наложницами. Кто будет уличен впервой в блуде, лишается части дохода, во 2-ой раз – всего дохода Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат, а в 3-ий раз – лишается права священнодействовать и теряет иммунитет от штатского суда.

епископам предписывались определенные правила жизни: умеренный костюмчик, умеренный стол, воспрещение роли в светских пирах (аналогично и для всех клириков).

2. Была упорядочена практика апелляций.

Еще Сардикийский собор принял решение по этому вопросу. Но нередко местные епископы Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат не связывались с обеспеченными людьми, которые могли апеллировать в Рим. И потому апелляцию разрешалось давать только по инстанциям: на епископа митрополиту и т.д. Только последняя инстанция – папа.

3. Было предписано построение семинарий в каждой епархии, где должны были учиться мальчишки с 12 лет, лучше из бедных семей.

4. Принят ряд правил о Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат монашествующих.

Монашествующим воспрещалось владение собственностью.

Выборы настоятелей предполагались только методом потаенного голосования.

В монастырь не принимались девушки молодее 12 лет, и не совершался постриг над девушками молодее 16 лет.

Перед постригом устанавливалось годовое повиновение.

После Тридентского собора РКЦ укрепилась и в дисциплинарном плане, и готова была дать ответ лютеранам. В итоге Тридентского Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат собора было издано Тридентское вероисповедание веры, Римский катехизис, Римский Мессиал. Новые редакции Мессиала и катехизиса изготовлены только в XX в.

Орден Иисуса (Иезуиты)

Практически Орден Иезуитов начал действовать с 1543 года, а утомившись его был принят в 1540 году. Иезуиты в борьбе с реформаторами использовали и политические средства. В это Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат время велась и вооруженная борьба католиков с протестантами.

Во Франции, к примеру, шла борьба с гугенотами (кальвинистами), апогеем которой явилась Варфоломеевская ночь 1572 г., когда при короле Карле IX за одну ночь было убито около 30 000 человек во Франции. Сам Карл IX стрелял из окна в гугенотов, тогда как Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат католики носили опознавательные кресты. Последствия этой катастрофы вылились в 30-летнюю войну 1618-1648 гг., в какой учавствовала практически вся Европа, разделившаяся на католиков и протестантов .

На этот тяжкий период приходится организация конгрегации инквизиции (1542 г.) и конгрегации индекса (1571 г.). Все же, реформация отторгла от католического мира ряд государств. Эти утраты и стремились восполнить иезуиты Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат усилением миссионерской деятельности в Азии, Африке, Южной Америке. В 1596 г. при содействии иезуитов была заключена Брест-Литовская уния.

Велась борьба с реформистскими течениями и в самой РКЦ. Самую большую заботу доставляли два течения.

1-ое – галликанство – за автономию и внутреннюю независимость Французской церкви от Рима, поддерживаемое Французским владыкой. В 1682 г. была Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат провозглашена независимость Французской церкви от папы и подчинение ее королю (при Людовике XIV). Но в итоге энергичных протестов папы и ряда его уступок через 10 лет повелитель отказался от декларации (Людовик много вел войну, необходимы были средства, и папа дал ему налоги курии из Франции).

Другое течение – янсенизм – богословское Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат течение, получившее заглавие от имени голландского епископа Янсения (конец XVI – начало XVII вв.). Главное сочинения Янсения "Августин" было размещено после его погибели. В нем Янсений до крайности развивал сотериологию Бладенного Августина, практически до бесспорного предопределения минимизировал значимость человечьих усилий. Его книжка попала в число нелегальных в 1643 г., но сторонники течения Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат в Голландии и Франции сначала XVIII в. отделились от РКЦ (в Голландии), образовав Утрехтскую церковь, которая существует и по сейчас (от их старокатолики взяли иерархию).

Правительство Иезуитов в Парагвае

Испанцы и Португальцы осваивали Америку. Парагвай открыт испанцами в 1516 г. В 1536 г. была базирована столица Парагвая Асунсьон. К северу от Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат нее была империя инков. А в Парагвае жили индейские племена гуарани (не инки).

Сначала миссионерами тут были доминиканцы, потом иезуиты. Они стали стремиться сделать принятие Христианства симпатичным. Во-1-х, иезуиты защищали обращенных краснокожих от головного бедствия – охоты за рабами. Они приучили краснокожих к оседлой жизни, переселив их в Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат большие селения, именуемые редукциями. Поначалу планировалось так сделать на местности до Атлантического океана, потом – в узеньком маленьком районе. Иезуиты достигнули от испанской короны права давать индейцам огнестрельное орудие (его имели только европейцы). Иезуиты получили и другие права: их область освобождалась от подчинения местным властям и местному епископу. В Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат этой области иезуиты были единственными европейцами. Никто из европейцев не имел права без их разрешения пребывать в этой области, ну и то менее 3-х суток. Краснокожие тоже не могли выходить из области без сопровождения иезуитов. Иезуиты сделали письменность и грамоту языка гуараго, которым научили краснокожих.

Таким макаром основанное правительство Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат состояло практически из 200 000 краснокожих, около 10 000 негров и 300 иезуитов. В редукциях жили по 2-3 тыс. человек и меньше (500-600 чел.). Наибольшая редукция насчитывала 30 тыс. чел. Во главе редукции стояли два священника-иезуита. Старший духовник – вел духовное окормление, культовые вопросы; младший числился ассистентом и вел хозяйственные вопросы. Им двоим принадлежала неограниченная власть в редукциях Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат. Священники показывались индейцам во время богослужения, а общение с ними производилось через должностных лиц из местного населения – кациков. Эти лица избирались раз в год. Иезуиты составляли перечень кандидатур, а избирание выполнялось поднятием рук. Каждое утро кацики получали указания. Законов никаких не было, было ежедневное решение иезуитов. Они слушали исповедь, которая Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат была для краснокожих неотклонимой, они же назначали наказания за проступки: личный выговор, общественный выговор, порка кнутом, тюремное заключение, изгнание из редукции.

Вся жизнь в редукции основывалась на том, что краснокожие не обладали практически ничем. Ни дома, ни земля, ни орудия труда не были их собственностью.

Вся земля в редукции Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат делилась на две части: тупамба (Божия земля) и анамба (личная земля). Обе части принадлежали редукции, но одна часть обрабатывалась общиной, а другая – отдельной семьей. Анамба выдавалась во время свадьбы, а по погибели супруга забиралась. Вдову и семью обеспечивала община. Семечки и инвентарь выдавались через кацика. Сбор собирался кациками Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат и выдавался порциями семьям. При всем этом краснокожих заставляли работать, потому что не было какого-нибудь стимула к труду.

Работа на общинной земле была неотклонима для всех, в том числе и кацика. Перед работой иезуит обращался с проповедью, а потом все шли строем на публичные поля с боем Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат барабанов и игрой флейт. Недобросовестные вылавливались инспектирующими. Но краснокожие предпочитали все равно не работать, быть наказанными, но получить паек. Так, некие проедали выданные семечки; их наказывали, но все равно кормили. Иезуиты считали эти проступки следствием детского нрава краснокожих.

В редукциях были стада быков, лошадок. Быков выдавали индейцам в использование для Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат обработки собственных земель, но время от времени они их съедали. Мясо выдавали индейцам 2-3 раза в неделю (тут условия в редукциях были лучше, чем у одичавших краснокожих).

Развивались различные ремесла довольно высочайшего уровня (были свои оружейники, часовщики, ювелиры, строились органы, отливались колокола, печатались книжки на зарубежных языках). Вся продукция сдавалась Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат на склады, в каких работали краснокожие, обученные письму и счету. Часть продукции выдавалась популяции: ткань на одежку, топоры, ножики и др. Остальная продукция шла на экспорт. В особенности славилась обувь, но самим индейцам воспрещалось носить обувь. Краснокожие были очень способны, отлично копировали все производственные операции.

Снутри редукций Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат торговли не было, да не было и средств. Каждый краснокожий держал монету один раз в жизни – при бракосочетании дарил ее жене, после этого монета ворачивалась.

Все редукции были построены по одному плану. В центре квадратная площадь, на которой размещалась церковь. Вокруг церкви – кутузка, мастерские, склады, арсенал, поликлиника, гостиница. Остальная Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат территория редукции разбивалась на равные квадратные кварталы. Жильем служили хижины, обделанные глиной. Топились они по-черному. Люди спали прямо на полу либо в навесных гамаках. Церкви строились из камня и богато украшались золотом и слюдой. Редукции были окружены стенкой и рвом. Выход из редукций разрешался строго по пропускам. Общения меж Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат редукциями не допускалось.

На заре всех будил колокол. Потом люди шли на молитву, на работу. Вечерком ложились спать по сигналу. После сигнала разрешалось выходить из жилья только по специальному разрешению, потому что начинали ходить патрули.

Одевались все краснокожие идиентично. Отличие в одежке было только у кациков и военных краснокожих, но только Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат на время службы.

Браки заключались дважды в год. Выбор супруги либо супруга был под контролем иезуитов. Малыши начинали работать с очень ранешнего возраста. Население редукции фактически не росло, хотя были и отличные условия для этого. Для стимуляции рождаемости воспрещалось дамам носить длинноватые волосы до рождения малыша Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат. Удар колокола посреди ночи призывал супругов к выполнению брачных обязательств.

Неприятели иезуитов молвят, что жизнь краснокожих была угнетенной, но на самом деле краснокожие гуараго были более обеспеченными.

Но иезуиты загубили себя своими фуррорами. Они сделали армию в 12000 человек и вмешивались в местные междоусобные войны. Пару раз брали столицу, один Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат раз освободили Буэнос-Айрес от британцев. Равномерно росли легенды о колоссальном богатстве иезуитов. И в XVIII веке – веке просветительства в Европе, расцвета масонства – было давление на иезуитов.

Воздействуя на католического епископа Климента XIV, все наружные силы достигнули приказа в 1767 г. удалиться иезуитам из Парагвая. Им пришлось уплыть. В 1773 г. Орден Иезуитов был Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат упразднен на 40 лет. Бюрократы кинулись за богатством, но ничего не отыскали, потому что целью иезуитов было не сбор богатства, а организация жизни. Краснокожие разбежались из редукций и возвратились к собственной одичавшей жизни, к собственной религии.

И, все таки, правительство иезуитов в Парагвае получило высшую оценку французских просветителей Монтескье Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков - реферат ("сочетание религии и человечных целей") и Вольтера ("это триумф населения земли").


pamyatnik-byust-velikomu-knyazyu-v-nastoyashee-vremya-nahoditsya-v-bolgarskom-gorode-pleven-ryadom-s-domom-muzeem-carya-osvoboditelya-aleksandra-iii.html
pamyatnik-emi-uajnhaus-ustanovyat-v-londone-sluzhit-otechestvu-cherez-chelovekolyubie-eti-slova-prinadlezhat-krestnomu.html
pamyatnik-imperatoru-petru-i-vossozdan-i-osvyashen-v-gorode-kirovske-chm-sredi-artistov-tretij-po-schetu-on-prohodit.html